الدرس السادس (30-34)

               ﷽ 

الحمدلله .. والصلاة والسلام على رسول الله .. نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

♦️نصاب اليوم 30-34 ♦️

نستكمل ما تبقي من المقصد الثاني(30:34 )من المقدمة 

بعد ان ذكر الحديث عن خلق الارض انتقل  للحديث عن النموذج الأول للخلافة في الأرض وهو الحديث عن خلافة آدم 

♦️(وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ) البقرة 30

⭕️ذكرت الآيات ان الخلافة لا تستقيم مع الإفساد في الأرض ولذلك تعجب الملائكة : أتجعل في الأرض خليفة ، وفيهم من يخرج من الاعتدال والاصلاح الى الفساد واراقة الدم ، والحال اننا ننزهك عما لا يليق بجلالك تنزيها متلبسا بحمدك والثناء عليك .

⭕️وسؤالهم سؤال استعلام واكتشاف ، لا سؤال حسد واعتراض . قال (إني أعلم مالا تعلمون)

♦️( وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ) البقرة 31

♦️ (قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ) البقرة 32

⭕️ثم اظهر الله لهم جانبا من حكمة خلق آدم ، وأظهر كذلك عجزهم من استحقاق الخلافة ، فعلم آدم أبا البشر أسماء كل ماخلق الله تعالى من الأشياء والأجناس ، ثم عرض المسميات على الملائكة وقال أنبؤني بأسماء هؤلاء ، فنفوا عن انفسهم أن يعلموا شيئا غير ماعلمهم الله ثم ختموا بقولهم : إنك يارب العليم بكل شيئ ، الحكيم في خلقك وأمرك.

♦️( قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُم بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ ) البقرة 33

⭕️لما نبأهم بأسمائهم رأت الملائكة فضل آدم ، فبالعلم كان تفضيل آدم على الملائكة 

قال رسول الله ﷺ ( مَن سلَكَ طريقًا يلتَمِسُ فيهِ عِلمًا ، سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طريقًا إلى الجنَّةِ ، وإنَّ الملائِكَةَ لتَضعُ أجنحَتَها رضًا لطالبِ العلمِ ، وإنَّ طالِبَ العِلمِ يستَغفرُ لَهُ مَن في السَّماءِ والأرضِ ، حتَّى الحيتانِ في الماءِ ، وإنَّ فضلَ العالِمِ على العابِدِ كفَضلِ القَمرِ علَى سائرِ الكواكِبِ ، إنَّ العُلَماءَ هُمْ ورَثةُ الأنبياءِ ، إنَّ الأنبياءَ لم يُوَرِّثوا دينارًا ولا دِرهمًا ، إنَّما ورَّثوا العِلمَ ، فمَن أخذَهُ أخذَ بِحَظٍّ وافرٍ)

⭕️وليعلم المؤمن أنه لن يصل إلى العلم إلا بتعليم الله إياه كما قالت الملائكة ولن يحيط بشئ من علمه تعالى إلا بما شاء هو كما في آية الكرسي .

♦️(وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ) [سورة البقرة : 34]

⭕️ذكرت الآيات فضيلة أخري من فضائل أدم وهي أمر الله تعالي للملائكة بالسجود له ،وقد أجمع العلماء علي انه ليس سجود عبادة ،وإنما من الممكن ان يكون سجود تحية واحترام ،كما جاء في قصة يوسف عليه السلام 

⭕️لكن ابليس لم يسجد لآدم ،فامتنع مستكبرا وكان من الكافرين العاصين

⭕️(إلا إبليس أبي واستكبر)

 لم يبين هنا سبحانه ما موجب استكباره في زعمه ولكن بينه في موضع آخر (قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ ۖ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ) [سورة ص : 76]تفسير القرآن بالقرآن 

⭕️هل كان ابليس من الملائكة ام من الجن ؟ 

الإجابة : أنه من الجن ،كما جاء في سورة الكهف  (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ ۗ )

⚡⚡⚡وقد ابتدأ المقطع ( المقدمة) ببيان أن القرآن هدي للمتقين

⚡⚡⚡،واختتمه ببيان أن الهدي يأتي من عند الله ، فدل ذلك علي أن الخلافة في الأرض غايتها الهدى ،وبدونها تكون إفساد

✨اللمسات البيانية ✨ 

↙️اية 30

🌎(وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ (30) البقرة)

 هل من فارق بين نقدس لك ونقدسك؟

(ورتل القرآن ترتيلاً)

⚪️الفعل يقدس فعل متعدي يأخذ مفعولاً به دون حرف الجر اللام فنقول نقدس الله لكن الآية أدخلت اللام على الكاف فما فائدة هذه اللام؟

⚪️ فائدتها للتخصيص أي التقديس لك لا لغيرك. فالملائكة لا تعصي الله ما أمرها فهي لا تقدس إلا لله بخلاف البشر الذين قد يقدسون الله ومع تقديسهم لله قد يقدسون غيره.

↙️اية32

 أحياناً تختم الآيات ب(عليمٌ حكيمٌ)

وفى آيات أخرى (حكيمٌ عليمٌ)

 فما الفرق بينهما؟(د.فاضل السامرائى)

⚪️إذا كان السياق في العلم وما يقتضي العلم يقدم العلم وإلا يقدم الحكمة، 

⚪️إذا كان الأمر في التشريع أو في الجزاء يقدم الحكمة وإذا كان في العلم يقدم العلم.

حتى تتوضح المسألة

✨ (قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (32) البقرة) السياق في العلم فقدّم العلم،

✨(يُرِيدُ اللّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (26) النساء

 ⚪️نأتي للجزاء، الجزاء حكمة وحكم يعني من الذي يجازي ويعاقب؟ هو الحاكم، تقدير الجزاء حكمة

(قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَليمٌ (128) الأنعام) 

✨لما يكون السياق في العلم يقدّم العلم ولما لا يكون السياق في العلم يقدّم الحكمة.

↙️اية 34

لماذا استخدمت كلمة ابليس مع آدم ولم تستخدم كلمة  الشيطان؟(د.فاضل السامرائى)

⚪️قال تعالى في سورة البقرة (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ {34})

 وفي سورة الأعراف (وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ {11})

 ابليس هو👈 أبو الشياطين كما إن آدم هو أبو البشر وبداية الصراع كان بين أبو البشر وأبو الشياطين. والشيطان يُطلق على كل من كان كافراً من الجن

↙️اية 34

لماذا جاء ذكر ابليس مع الملائكة عندما امرهم الله تعالى بالسجود لآدم مع العلم أن ابليس ليس من جنس الملائكة؟(د.فاضل السامرائى)

✨الله تعالى أمر الملائكة بالسجود لآدم في آية سورة البقرة (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ {34})

✨وأمر ابليس على وجه الخصوص في آية سورة الأعراف (قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ {12})

 فليس بالضرورة أن الله تعالى أمر ابليس بالسجود مع الملائكة لكنه تعالى أمر الملائكة بالسجود كما في آية سورة البقرة وأمر ابليس وحده بالسجود لآدم امراًخاصاً به في آية أخرى (آية سورة الأعراف).


للحصول على اللمسات البيانية على هيئة صور  ييرجى زيارة هذه الصفحة بالفيس بوك ( متشابهات ولمسات بيانية)
وهذا رابطها:
 https://www.facebook.com/lamasatbynyah/photos/a.307651842720324.1073741835.263903753761800/307651906053651/?type=3&src=https%3A%2F%2Fscontent-mxp.xx.fbcdn.net%2Fhphotos-xfp1%2Fv%2Ft1.0-9%2F10250254_307651906053651_3394767142806721193_n.png%3Foh%3D2b23ef6254548ec8ae2df79f84eef098%26oe%3D55831614&size=734%2C551&fbid=3076519060536